郏县黄道窑陶瓷研究所
Jia Xian Huang Dao Yao

郏县供御黄道窑——均瓷窑

文章附图

  陝西省西安陝博,在国内文博领域是一流的权威机构,有“地下文物看陝博”之传承脉络。

  执笔人在陝博拍摄的展板照片,无争议性的纪录了“隋~唐两代中国陶瓷产业”分布状况。

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 由浙江绍兴(南宋)《上虞县誌》扉页序言“国初曾置官窑36所”之史誌载录,引伸出本专篇执笔人寻找“36所官窑”脉络传承的专项研究。

 这是两宋近320年官版史誌唯一讲述:“国初曾置官窑36所”的珍贵文献。“国初”在语法上指:公元960年~陈桥兵变天下入宋(南宋朝廷自称:南渡不是立国。宋太祖赵匡胤“袭承旧制”后尚简,不可能曾置官窑36所)。是南宋大文豪陆游在藏字提写史实:“五代后周~显德御窑”曾置“36所官窑被袭承旧制”於国初归宋。

 请诸位在下图中,寻找出36所官窑~窑口。


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 执笔人在系列类比中,是以“脉络传承”为基础的归类排比。当你品鉴艺术造诣明显超越:宋,金,元,明,清,民国及当代艺木的标本器身时,你没有资格“妄自菲薄”艺术神品。

 在中国陶瓷艺术发展历程中,哪一朝承载过瓷谱巅峰性辉煌你都没弄明白,怎能仅凭你个人对宋瓷的崇拜就断言:“宋瓷为魁”。

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  传承是有脉络可追寻的事物,就如本专篇依顺序进入,是传承於。

  你可以抽掉其中你不喜欢的专篇,但你必须重组序号。宋王朝近320年的文字管制(公元960~1279年初涯州海战亡国)就是在抽出中国陶瓷艺术发展历程中(公元951~960年)柴荣皇帝创造的瓷业辉煌而据为己有。但是:“五代后周~显德御窑”中国陶瓷产业巅峰性辉煌的出窑时序,是无法更改的史誌序号。故此“隐藏柴窑瓷器”就成为赵宋王朝家庙祖训。若你看不懂史誌脉络,是你没思考过“陈桥兵变”之本性。

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  执笔人在详尽分析五代后周~显德“皇家祭供用器”的设计步骤,结构特点,器型审美取向与标本器身荷载的DNA痕迹后归纳出:“五代十国皇帝命短,而御窑设计理念期许本朝命长”。这期间出品多有超长胫~鹤胫寿长DNA标誌。

  详见下图:胫长超过腹部高度的标本器身。

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  在中国陶瓷艺术发展脉络中,制瓷模具~模范两个字於隋王朝成为联体词组。经历大唐盛世及晚唐战乱,合模入范的制瓷状态传承有序,在晚唐以经出现旋胎节装的工艺升级。

  时入五代后周显德元年(公元954年),贩瓷商人出身的柴荣皇帝,把陶瓷产业以经上升为王朝发展战略,旨在发动不流血的商品战争。

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  详见下图:澄泥入范,合模节装,旋修涩胎后又全器身內外满施釉料的标本DNA痕迹。这种特殊性标誌,恰恰符合“承唐启宋”的时段。

  执笔人曾一而再,再而三的強调:任何伟大的艺术作品,都有研发,中试,定型而发扬光大的过程。“神来之作”也是由人动手而成。绝对不可能“空降式诞生……”。

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  高温铜红色釉,光大於五代后周显德一朝。是不用争辩的史实,若你非要较针,只能说明较针者因为无知,故而无畏……。

  柴荣皇帝要求的“彩虹七色高温釉瓷器”,以经成为国家力量的象征,不仅仅是为“御用”。

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  用专篇的形式论证:“五代后周~显德御窑辖区.置官窑36所”均瓷系列诸窑区的辉煌,本应该是河南父老兄弟的本职。无奈,执笔人查阅不到“五代后周”河南均瓷窑系的专项史料。

 考证柴荣皇帝的青年时代,他替姑姑~柴娘娘经商理财。贩瓷卖茶的市场半径从邢州起程跨过黄河,穿越长江。按公元936~946年期间的运输途径,河南郏县黄道窑是必经之路。

  可以说:柴荣皇帝未登基前就熟悉“河南均瓷窑糸”。大家沉迷於“宋钧台瓷”的传世遗存中,却忘了历史上:“均瓷之源”诞生於隋王朝。

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  本专篇进入第十段落,应该进入标本器身特点专项评估:柴荣皇要求创制的“彩虹七色高温釉面”~均瓷窑系独持三色,呈於标本器身。

  红,蓝,紫三色集於一器之身,釉面下呈显出:珍珠满地。这就是“五代后周~显德御窑”辖区36所官窑,对中国陶瓷产业的巅峰贡献。

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  执笔人习惯於把标本器身,倒过来拍摄特写图片。在倒置逆向评估釉料熔融垂流痕迹中,能够发现很多正面视角忽视的细节。

  逆向中更能够明显看到:动态渐变色阶。

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  逆向瓶型的审美取向,是“皇家风范”区分於“民生陶瓷”的重要评判准则。

  “皇家风范”中含有设计先行的理念引导,有制瓷状元团队N代传承下来的对涩胎与成品收缩率的撑控感悟。这就是“历代山寨高手”按标本母体仿制~出窑后总含有“山寨DNA标誌”。

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  逆向中分析标本器身的釉面呈色,“黄色釉斑”就跃出釉层,进入视距之中。

  应该说公元954年“汴梁大内~显德御窑”辖区36所官窑总部,尚未撑控好高温黄色釉。

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  在倒置中分析标本器身的美学传承,你自己去评估:由西方人创制的高脚玻璃酒杯造型,应该是源於本专篇标本器身。

  美是人类共通的,不用语言也能够传递……。

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  详见上下两图:请自己类比高光与暗光下标本器身釉面所开细碎纹片DNA标誌。

  釉面开细碎纹片。是历代瓷谱对“汴梁大内~柴窑瓷器”的特定概述。

9d15edf7fb8e4327bbcc331f68be38ad.jpg详见下图:请欣赏高光下釉层中“珍珠”特写。

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  详见下图:怎样找到釉面下的“珍珠”,是互动性的交流……。

  若你放大图片,仍然找不到,就只好越过这一张标本器身特写图片。

581ca5fc7e8f4d7ab2da71c4e213afb3.jpg若在这张标本器身特写图片DNA标誌中,还是找不到釉下“珍珠”,可能是缘分不够之故。

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  从上而下看标本器身的上口特写,能够类比出“五代后周~显德御窑”特殊的DNA标誌。

  历代瓷谱载录“柴窑瓷器”:“青如天,明如镜,薄如纸,声如磐”。其前三排比句是在描述釉面,“声如磐”才是论胎。

“五代后周~显德御窑”是一个皇家制瓷体系,若你把“显德柴窑”当一座“皇帝官窑”来寻找,只能说明是你从未思考过:“柴荣皇对中国陶瓷产业第一次工业革命”有划时代性的贡献。

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  本专篇结尾之前,附录一张标本器身远距全器型照片。

  旨在分析评估:器身腹腔与长胫的比值,也能够透过标本器身~看懂御窑制瓷状元团队创置瓶型时心中的愿景“鹤胫寿长”。

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  附录:器型演进中的长胫瓶,长胫上口型变而转身阵列出曲口型~执壶流口。

  增五钉执柄置龙首衔口~御用酒壶完成创制。而这类以“五铆钉”为执柄的龙衔口执壶,恰恰是五代后周“显德御窑”的DNA标誌……。

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“皇家风范”中的设计创意先行~标誌着:“中国陶瓷产业第一次工业革命”完成於“五代后周柴荣皇帝手中”……。

  这就是:启用“大数据分析”的研究结论。

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  类比隋王朝至晚唐“五代后周~显德御窑”系列性龙柄执壶的龙首DNA痕迹。最精緻简约,又含有“皇家风范”设计系列的标本器身,均含有五枚装饰性仿“鎏金錾银”器身铆钉标誌。

  这种荷载“五代后周~显德御窑”标誌性的器型,是“显德御窑”与天下入宋的断代标誌。

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  类比上下两图标本器,主题腹腔都有横向接胎痕。这种最大直径与最小直径处合模接胎的技术手段,明显不同於存世“宋钧瓷标本”。

 从中国陶瓷工艺学的角度,归类这种独持的工艺传序~符合“承唐启宋”的社会进程。

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  本专篇聚集诸件系列性标本器,混编於【原创~专篇(19)】,也是一种償试……。

  在器型渐变中,能够沿着“皇家风范”之设计理念,减少重叠开篇与结尾,更加突显主题。

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  当“五代后周~显德御窑”制瓷状元团队,在创置进程第一线,把小扩口瓶身长胫截断后倒置节装於器身上肩,是产业化模板的初型。他们创造出:含有工业革命性质的流水线标本。

  沿着本专篇聚集的标本器创制历程,柴荣皇帝推动的:“中国陶瓷产业第一次工业革命”~终於能够找到,与之对应的论据性标本物証。

  执笔人在此深深感谢祖上有德……。

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  本专篇聚集的标本器,以佛门净水瓶实物DNA标誌类比出:“承唐启宋”的转折点~净水瓶流口型制的演变。

“陈桥兵变~天下入宋”,窑工们依祖训:取消了厚道载体“圆型尊型流口”。进入“弱肉强食”的大嘴直胫龙流口净水瓶(两宋标本)时代。

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  底足的演变,更具有特殊的DNA标誌。倒置喇叭型高足圈源於唐王朝传世鎏金錾银器身。盛唐时此足型进入“唐三彩”器身。时入五代后周,传序於“显德御窑”多种类型瓷器之中。

  是因为“显德御窑~皇家风范”之审美取向的要求:只求唯美而不惜工本……。

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“五代后周~显德御窑”辖区36所官窑中,河南郏县黄道窑凭“隋均瓷之源”并列为第三名的定位,是执笔人第一位原创提出的研究结论。

 若河南郏县供御黄道窑系诸窑区的父老乡亲感到委屈,尽可以申请变更。但要凭州县史誌载录摘抄,才有申请资格。敬请理解……。

执笔人:石凯。公元2017年6月9日完成概念稿,尚待三勘定稿。

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